د. أحمد جلال يكتب: ليست كل مرارة شرًّا.. وليست كل شدة عقابًا

﴿وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ (البقرة: 216)
يعيش الإنسان حياته باحثًا عن الراحة، هاربًا من الألم، فإذا أصابه مرض أو فقد مالًا أو خسر وظيفة أو واجه أزمة، ظن أن الحياة قد أغلقت أبوابها، وربما تساءل: لماذا أنا؟ لكن القرآن الكريم يرسم صورة مختلفة تمامًا؛ فليس كل ألم عقوبة، وليس كل حرمان خسارة، وليس كل تأخير منعًا، بل قد يكون البلاء في حقيقته رحمة خفية، يعجز العقل البشري عن إدراكها في اللحظة نفسها. واليوم تؤكد علوم النفس والأعصاب والطب أن الشدائد المعتدلة قد تُعيد تشكيل الإنسان، وتزيد من قوته النفسية وقدرته على التكيف، وهو ما يلتقي بصورة مدهشة مع الهدي القرآني والنبوي.
أولًا: المرارة… لغة الطبيعة للحماية: في عالم الأحياء، ترتبط المرارة غالبًا بالحماية. فالكثير من النباتات الطبية، مثل الشيح والحلبة والقرع المر، تحتوي على مركبات مرة تعمل على الدفاع عن النبات ضد الحشرات، لكنها في الوقت نفسه تمتلك فوائد صحية كبيرة للإنسان. وقد أثبتت الدراسات أن كثيرًا من المركبات النباتية المرة تتميز بخصائص مضادة للأكسدة والالتهابات، وتدخل في أبحاث علاجية متعددة. وهكذا يعلمنا العلم أن الطعم المر ليس دليلًا على الضرر، بل قد يكون علامة على وجود مادة نافعة.
ثانيًا: الشدة تبني الإنسان: يؤكد علم النفس الإيجابي مفهوم النمو بعد الصدمة Post-Traumatic Growth، وهو قدرة الإنسان على الخروج من المحن أكثر نضجًا وحكمة وثقة. وقد رصدت الدراسات أن كثيرًا من الناس بعد الأزمات يصبحون:
• أكثر صبرًا.
• أعمق إيمانًا.
• أقوى شخصية.
• أكثر تقديرًا للحياة.
• أشد إحساسًا بالآخرين.
وهذا ينسجم مع قول الله تعالى: ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ۝ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾ (الشرح: 5-6). فاليسر لا يأتي دائمًا بعد العسر فقط، بل قد يولد معه.
ثالثًا: الابتلاء سنة لا استثناء: لو كانت الشدة دليل غضب إلهي، لما ابتُلي الأنبياء.
فقد ابتُلي:
• نوح بقومه.
• وإبراهيم بالنار.
• ويعقوب بفقد يوسف.
• ويوسف بالسجن.
• وأيوب بالمرض.
• ومحمد ﷺ بالأذى والجوع وفقد الأحبة.
قال تعالى: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾
(البقرة: 155). فالابتلاء قانون رباني يختبر الإيمان، ويهذب النفوس، ويكشف معادن الرجال.
رابعًا: كيف يعيد الألم تشكيل الدماغ؟: تشير أبحاث علم الأعصاب إلى أن الدماغ يمتلك خاصية مذهلة تُعرف بالمرونة العصبية Neuroplasticity، وهي قدرته على إعادة تنظيم شبكاته العصبية استجابة للتجارب. فعندما يواجه الإنسان تحديات ويتعامل معها بطريقة صحية، تتطور مهاراته في ضبط الانفعالات واتخاذ القرار والصبر، وتُبنى مسارات عصبية جديدة تساعده على مواجهة الأزمات المستقبلية بكفاءة أكبر. وهكذا قد تصبح المحنة تدريبًا بيولوجيًا على القوة، إذا تعامل معها الإنسان بإيمان وحكمة.
خامسًا: حين يكون المنع عين العطاء
• كم من إنسان لم يحصل على وظيفة ظنها حلمه، ثم وجد بعدها ما هو أفضل.
• وكم من تجارة فشلت فكانت سببًا في نجاح أعظم.
• وكم من مرض دفع صاحبه إلى تغيير نمط حياته، فاستعاد صحته.
• إن الإنسان يرى اللحظة، أما الله فيرى النهاية.
قال سبحانه: ﴿وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾. إنها ليست مجرد آية للتسلية، بل قانون كوني يثبت صدقه في حياة البشر جيلاً بعد جيل.
سادسًا: بين العقوبة والابتلاء: قد تكون الشدة عقوبة إذا صاحبتها الغفلة والإصرار على الظلم، وقد تكون رفعة إذا دفعت صاحبها إلى التوبة والإصلاح. ولذلك لا يجوز الحكم على الناس من خلال ما يصيبهم؛ فالله وحده يعلم السرائر. وقد قال النبي ﷺ: «إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قومًا ابتلاهم». فالمعيار ليس وقوع البلاء، وإنما كيفية التعامل معه.
ليست كل مرارة شرًّا، كما أن الدواء قد يكون مرًّا لكنه يشفي، وليست كل شدة عقابًا، كما أن النار كانت بردًا وسلامًا على إبراهيم، والسجن كان طريق يوسف إلى الملك، وفقد البصر كان سببًا لرفع درجات أيوب.
إن المؤمن ينظر إلى الأحداث بعين الثقة لا بعين اللحظة، ويؤمن أن وراء كل قدر حكمة، وأن كل باب يُغلق قد يفتح الله بعده أبوابًا لم تخطر على قلب بشر. فإذا ضاقت بك الأيام، فلا تتعجل الحكم على أقدار الله؛ فربما كانت المرارة بداية الشفاء، وكانت الشدة أول الطريق إلى أعظم النعم.